影片作为唯一的中国内地影片入围了第35届东京国际电影节”亚洲未来单元“，并在年前举办的第4届海南岛国际电影节上被授予”最佳技术奖“的殊荣。这样的奖项与认可，与强大主创阵容的集体奉献和业内专家对新人导演的扶持关爱密不可分。

相柳刚和小夭见面，就给对方揍了一顿，最关键的是，他还踩在小夭的伤口上，当相柳发现小夭的血可以疗伤的时候，他直接将小夭当成行走的补给对象。

当天路演第二站来到了空军空降兵部队。路演现场，导演刘晓世表示希望电影能向大众展现不一样的军人形象，让观众们看到“更有活力、更正面、更积极的军人面貌，知道军人也是一群非常可爱、活泼的人”，并希望能看到更多的年轻人加入空军、为航天事业贡献力量。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

在《燃冬》里，观众最先感受到的是漫溢的情绪，这源于导演比起故事更聚焦于情感的创作重心：“我会拍到这个画面打动我为止”，一遍遍的“再来一条”，不放过任何一个细节的精益求精，让三位演员也都深受启发：“第一次这么追求细节地工作过”、“对情感把控更精确了”、“享受这样的工作方式”……在零下二三十度的极寒天气里，主创们苦中作乐，耳朵冻得通红，但仍然潜心创作，只为将这段梦幻又热烈的旅程呈现给观众。

艺术电影在中国已有稳定市场